Hijos vagos y padres imbéciles.

Os pido perdón a todos, pero estoy triste y cabreado, así que necesito desahogarme.

Trabajo en una academia, cuyo nombre voy a ocultar para proteger a los inocentes. Tengo tres alumnos que son unos zotes, siendo educados. Bueno, tenía...
Como no daban palo al agua, y tenían unos exámenes claramente insuficientes, pues les he suspendido la evaluación.
Boletín de notas entregado el martes, incluida felicitación de Navidad, y consejos sobre como mejorar su rendimiento y aprobar la próxima evaluación.

¿Resultado? Los tres niñatos se han dado de baja en la academia, y yo he recibido un toque de advertencia por parte de la directora. Que si no se pueden perder tantos alumnos, que si hay que ser más flexible... ¿Más flexible? ¡Que demonios más flexible! Si no me han dado cancha ninguna y se pusieron en modo 'no-cooperativo' desde que el día 15 de Noviembre se les cruzaron a los tres amiguitos los cables (concretamente, parejita y amiga de la parte femenina de la parejita).

Al parecer, los padres han venido a dar de baja a sus hijos queridos, diciendo que... 'a mi hijo no le gusta el profesor', 'mi hija dice que explica cosas muy raras...' ¿Han venido a hablar conmigo, como recomendé en el boletín? Nooo, para qué... Han ido directamente a hablar con la directora, y yo tengo la intuición de que en Enero tendré que buscarme otro trabajo.
¿Cosas muy raras? Libro para preparar el First Certificate de Cambridge, adecuado a la edad de los niñatos: 16, según su DNI. Mental, posiblemente 5, porque me pedían que si no podíamos jugar en clase, y dar las explicaciones en español (cuando mi contrato especifica que debo dar la clase en inglés).

Así que... hoy me siento frustrado y cabreado a partes iguales. Jean Cocteau, que es un hombre maravilloso que escribió cosas maravillosas (por ejemplo, que el orgasmo siempre te deja un sabor amargo, porque siempre llega demasiado pronto y es demasiado breve), escribió dos novelas llamadas 'Los padres terribles' y 'Los niños terribles'. La primera no la he leído, pero la segunda se la recomiendo a todo el mundo... es sobre dos hermanos, hermano y hermana, adolescentes, que no quieren crecer, y viven juntos, enamorados incestuosamente, y haciéndose daño el uno al otro...
Así que, a imagen de Cocteau, me siento tentado de escribir 'Los niños vagos' y 'Los padres imbéciles'.

Por favor, si quereis compartir bilis o animarme un poco, dejad un mensaje.

Felices fiestas a todo el mundo.

Arriba: 'Fires of Advent', por The Alchemy Carta Ltd.

¡Feliz Navidad, Hannukah, Solsticio! ¡Próspero Año Nuevo! ¡Felices fiestas a todos! Los que podais estar con vuestras familias, estad con vuestras familias; los que podais estar con vuestros amigos, estar con vuestros amigos. Y sobre todo, disfrutad.

Si algo me hace apreciar la vida, es la certeza de que un día he de morir. Quizá por eso me gusta tanto Alchemy Gothic, y sus productos. Llevo desde que empezó Diciembre con ese bonito fondo de pantallas, 'Fires of Advent', y os invito a todos a que le echeis un ojo en su página oficial.

Por lo demás, desearos a todos y a todas lo mejor, que se cumplan vuestros deseos, y que 2006 sea, al menos, tan bueno como ha sido 2005. Yo me pasaré todas las fiestas en Madrid, escribiendo y trabajando, asi que... sois bienvenidos a contactar conmigo siempre que querais.

Besos y abrazos, y que cada uno coja lo que prefiera.

De la fe.

Dice el Corán: "No hay coacción en religión" (2, 256)

Afirmaban Imperator y Equécrates, en el blog de Imperator, que se habían hecho trampas en los diálogos sobre religión y filósofía que se habían estado teniendo a lo largo de las últimas semanas, en ese y otros blogs. Trampas dialécticas y lógicas, apelaciones a la autoridad, ataques personales, etc...

Y debo decir, con dolor, que estoy de acuerdo con ellos, y que creo que es cierto. No levantaré mi dedo contra nadie, pues tal cosa no me parece correcta, pero creo que así ha sido.

Y ahora, hablaré yo.

La fe es un don. No es un derecho, ni algo a lo que se pueda llegar lógicamente. ¿Nunca habéis oído decir, a un mal cristiano, con cierto desprecio o arrogancia, 'Tú es que no tienes fe"?

No es lícito, creo, echar a nadie en cara su falta de fe, ni sentirse superior a nadie por tener algo que no nos hemos ganado, sino que nos ha sido dado. La fe sin obras está muerta, pero las obras sin fe... son posibles.

Y pueden llegar a ser la puerta que lleve a la fe, camino que en el otro sentido, es más difícil. Pues quien tiene una fe sin obras... poco hará con ella.

Dice San Pablo, en la primera carta a los Corintios:
13,1 Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe.
13,2 Aunque tuviera el don de profecía, y conociera todos los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de fe como para trasladar montañas, si no tengo caridad, nada soy.
13,3 Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha.
13,13 Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad.

Eso es lo que importa: de las virtudes cardinales, es decir, de la fe, la esperanza, y la caridad, también llamada amor, la mayor es la caridad.

Pues se puede obrar bien sin tener fe. Y si hemos de ser felices, aquí y tras la muerte, y hacer felices a los demás, aquí y tras la muerte... no miraremos por encima del hombro a nadie, pero menos aún a los que carecen de la fe que a nosotros nos ha sido regalada.

Ibn Sina muestra su verdadero rostro

Bueno, pues tras reflexionar sobre ello, he decidido cambiar de nuevo mi avatar de Blogger. El motivo es que el sello de Avicena estaba en armonía con el nombre con que firmo este blog, pero la calidad del dibujo era deficiente, y se veía borroso. Por otra parte, siempre me ha gustado la imagen de Anzher, el caballero que veís a la izquierda, y que ya había sido mi avatar, bajo el nombre del Dr. Mortimer.

Así que, y ya definitivamente, me quedo con este avatar. Anzher, el Alquimista, en su identidad de Ibn Sina. Aquí a la izquierda podeis verme, en un retrato, alucinando ante el índice de imbecilidad de la especie humana, que parece incrementarse según pasan los años. Seguro que mi buen amigo Athair estaría de acuerdo conmigo; por otra parte, es posible que no haya más imbéciles, sino que se hayan vuelto más osados y sean más visibles que en otras épocas.

¿Alguna teoría al respecto?

Por supuesto, estos tests de Internet son absurdos...

Intrigado por haber encontrado un enlace curioso en el blog de Tindriel, he hecho un test llamado "What Dungeons and Dragons cartoon character are you?" y éste ha sido el resultado...


You are Venger, the Force of Evil. You have tons of
magic powers, ravening hordes of minions, and a
different Dark Tower in every corner of the
Realm. Life is good.

Which Dungeons and Dragons Cartoon Character Are You?

¿Hay alguien que me conozca y se crea ésto?

: )

De la muerte, la eutanasia, y otras reflexiones...

A la izquierda: 'Muerte y vida', de Gustav Klimt.

Como dije el otro día, hoy voy a hablar de la eutanasia, y mi opinión sobre ella, y no creo que sea posible hablar de la eutanasia, sin decir unas cuantas cosas sobre la muerte.

¿Es la muerte un don? Así lo pensaba San Francisco, y así lo piensa Tolkien también, cuando dice, en el Silmarillion, que la muerte es uno, o el mayor, no recuerdo bien, de los dones de Iluvátar a los hombres. Quien lo diría, viendo el miedo a la muerte que hay en nuestra cultura. Un día abordaré ese tema, pero no hoy.

Ya he dicho en otras entradas, o en algún comentario, que no tengo miedo a la muerte. Y puedo decir que es cierto; temo al dolor que la muerte puede causarme, y el dolor que puede causar a mis seres queridos, debido al vacío que dejaré en sus vidas, pero no temo a la muerte en sí misma, a lo que hay tras ella. Seguro que alguno dirá que eso es porque no la he experimentado de forma cercana, pero no tendré en cuenta tales comentarios hipotéticos, pues quien los hace seguro que no me conoce.

Al contrario que en otras entradas, hoy si voy a usar algunas citas, porque me son particularmente queridas.

"Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana muerte corporal, de la cual ningún hombre viviente puede escapar"
Así rezan las dos primeras líneas dedicadas a la muerte del "Cántico de las criaturas", de San Francisco de Asís.

Y dice Jorge Manrique, en 'Coplas por la muerte de su padre':

Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que cuando morimos
descansamos.

Si la palabra 'eugenesia' tiene mala prensa, la palabra 'eutanasia' está asociada a una serie de conceptos nebulosos como 'derecho a una muerte digna', 'muerte compasiva', etc... que no intentaré desentrañar aquí, o no saldría nunca del zarzal en que me estoy metiendo.

Etimológicamente, 'eutanasia' significa 'buena muerte'. Es otro neologismo, neogriego concretamente, cuya primera aparición documentada, en lengua inglesa, tuvo lugar en 1606, lo que hace que sea un término bastante más antiguo que 'eugenesia'. Asociada a 'muerte compasiva', se usó por primera vez en 1869.

Dice el Diccionario de la Real Academia:
1. Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento, o sin él.
2. Med. Muerte sin sufrimiento físico.

La definición del DRAE, de escueta que es, se nos queda corta. De forma similar a la eugenesia, la eutanasia positiva es una acción, mientras que la negativa es una omisión de acción. Es decir, que si la eutanasia es positiva, se mata al moribundo, mientras que si es negativa, se le niegan aquellas acciones que podrían prolongar su agonía.

Yo soy eutanasta, es decir, partidario de la eutanasia. Ahora bien, mi definición de 'eutanasia' es idioléctica, es decir, personal, y no coincide con la del DRAE.

¿Qué es la buena muerte?
La buena muerte es aquella que llega como una amiga, que pone fin a los sufrimientos del cuerpo, de la mente y del alma. La buena muerte es aquella en que el moribundo muere en paz consigo mismo y con el mundo.

Yo he sido depresivo, y he tenido deseos de morir, en más de una ocasión, y siempre me ha retenido, entre muchas otras cosas, el miedo a la distanasia, al 'mal morir'.

¿Y tú, lector? ¿Cómo deseas que sea tu muerte?

Connotación, denotación, y otros zarzales de la vida diaria.

Maravilloso el discurso de Harold Pinter al recibir el premio Nobel de Literatura, discurso sobre el que Micerinos ha llamado mi atención a través de su bitácora, o blog, 'To be a friend'. Se lo recomiendo a todo el mundo.

Para hacer sencillos un par de términos complejos que voy a abordar en esta entrada, empezaré diciendo que, en lingüística, llamamos 'denotación' al significado nuclear de un término o expresión, y 'connotación' a los significados accesorios que ese término ha ido adquiriendo con el uso. Así, 'toro' es el macho de una serie de especies bovinas, entre ellas las razas vacunas de diversa índole, y los cebués, por ejemplo. Si cuando yo digo 'toro' tú piensas en Soberano o en Osborne, eso se debe a la connotación.

He dicho ésto, porque entre hoy y mañana voy a dar un esbozo de mi postura (que por otra parte, es posible que no le interese a nadie) sobre dos temas muy espinosos: la eugenesia y la eutanasia.

La palabra 'eugenesia' tiene muy mala prensa, desde la Segunda Guerra Mundial, debido a lo mucho que fue utilizada por los científicos, y me disculpen los científicos, del Tercer Reich. Etimológicamente, 'eugenesia' es un neologismo formado por el prefijo 'eu' y la raiz 'genesis', ambas griegas, y significa 'buen origen o buen nacimiento'. Término inventado por Francis Galton, la eugenesia se define, por el RAE, como 'aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana'.

La eugenesia tiene dos aspectos, llamados positivo y negativo, no por su carácter moral, sino por su carácter aditivo o sustractivo: así, la eugenesia es positiva si mejoramos las condiciones relativas a la génesis y el nacimiento, y negativa si eliminamos las condiciones perjudiciales, o sus resultados. En la práctica, la eugenesia positiva ha consistido, históricamente, en dar mejores alimentos a las embarazadas, cuidarlas, mejorar la higiene de los hospitales, darles apoyo psicológico, etc... y la negativa en esterilizar a las personas consideradas 'indeseables' y poner término a los embarazos inviables o, y la redundancia viene al caso, 'indeseables'.

Es por eso por lo que yo tengo muchos reparos a decir que soy 'eugenista', porque la gente (aquellos que entienden el término, claro), inmediatamente piensan en el Tercer Reich, y te miran con cara rara, si no te ponen verde inmediatamente. Pero yo explico los matices del término.
Soy eugenista: es decir, creo que es bueno que el parto y el embarazo sean fáciles, cómodos y saludables para la madre y el bebe o bebés, creo que es bueno cuidar de la alimentación de los seres humanos, y creo que es bueno echarle una mano a la naturaleza en determinadas situaciones. Ahora bien: no soy partidario de la esterilización de nadie por sus características físicas o mentales, ni de la interrupción de ningún embarazo por tales características (aquí nos metemos en el tema del aborto, así que antes de meterme más profundamente en el zarzal, me paro).

Próximamente, la eutanasia.

Galería de Arte: The Absinthians (Los bebedores de Absenta)

Bueno, no he podido resistirme a compartir con vosotros este dibujo, The Absinthians, propiedad original de The Alchemy Carta Ltd. y cuya versión original podeis admirar e incluso comprar en Alchemy Gothic

Como veis, el dibujo tiene trampa... :)

En cuanto al nombre, sería algo así como Los bebedores de Absenta o de Ajenjo, que tales son los nombres que recibe el licor de color verde que tan famoso fue a finales del siglo XIX y que algunos siguen consumiendo.

El camino del medio

Desde hace unos días se está desarrollando en los blogs de Imperator, Eleder y otros, un apasionado debate sobre religión, tema sobre el que yo creo que es arriesgado debatir, porque al ser algo muy importante para mucha gente, los debates tienden una tendencia a calentarse y convertirse en discusiones, en las que siempre hay alguien que sale herido.

Y yo soy partidario de que, en caso de duda, mejor no herir.

Sin embargo, me siento parte de ese debate, y por tanto, voy a escribir otra entrada. Sin embargo, debo de advertirte, lector de este Libro de la Curación, que no voy a usar datos, ni citas, ni referencias. Voy a hablar de experiencias y de opiniones propias, y puede que consideres que tales cosas no tienen valor. Tambien puede que creas que son muy valiosas, y quieras hacerlas tuyas. En ambos casos, que sepas que eres bienvenido: nadie te obliga a entrar en este lugar, y nadie te obliga a quedarte, pero tampoco te obliga nadie a marcharte. Yo no cuento estas cosas porque sean verdaderas, sino porque a mí me funcionan.

Dicho ésto, vamos allá.

Ya he dicho muchas veces que no soy ritualista; no hago ritos dedicados a ningún Dios, ni a Lo Divino, ni a Odín, Thor, Zeus o Jesucristo. Tengo la sospecha de que los ritos quedan muy bien narrativamente, pero que, a la larga, matan la fe.

Cuando rezo, hablo conmigo mismo, y hago lo posible por dividir mi mente en fragmentos y examinar la cuestión desde diversos puntos de vista. Mi mente no sólo está llena de engranajes, sino que también es como una telaraña.

Sé que quien habla y escucha y responde soy yo.
Creo que mis palabras no son, sin embargo, sólo para mí mismo.

No creo en la divinidad de Jesús: mi fe no es cristiana. Sin embargo, creo que Lo Divino habla a través de los hombres. Por tanto, admito que Jesús existió, y que fue un profeta. Los datos concretos de su vida y de sus enseñanzas son borrosos, y sujetos a discusión, pues no le conocí en persona, pero para mí esos detalles no son muy importantes.

No sé nada, con certeza, de la otra existencia; creo que será distinta a ésta, y que será mejor o peor, en base a como haya sido en la Tierra. Pero no vivo para el Más Allá, sino que vivo para el mundo, porque creo que ése es el motivo de que estemos aquí.

No admito que nadie tenga autoridad moral sobre mí, pues para eso tengo una moral y una razón. Admito guías, sugerencias, caminos, pero como ya dije en otra entrada, tenemos moral y razón para usarlas, y por tanto, debo de usarlas. No las someteré a nadie.

He aquí un primer esbozo de mi fe, lector.

¿Qué crees que soy?
¿Te importa?

A mí me importa, porque te lo estoy preguntando, pero tampoco pienses que voy a dejar de ser lo que soy sólo por un quítame allá esos comentarios.

Nuevo avatar de Blogger.

Como he encontrado un sello editado en Argelia con un dibujo de Ibn Sina, el médico persa que inspiró el nombre con el que firmo este Libro de la Curación, he decidido cambiar de avatar, y dejar atrás al buen Dr. Mortimer, Mesias de Whitechapel.

Así pues, nuevo avatar de Blogger.

Alquimia cinematográfica: Harry Potter y el Prisionero de Azkaban

Ayer por la noche fui a ver "Harry Potter y el Cáliz de Fuego"; me ahorraré los comentarios, porque no soy muy dado a hacer reseñas, pero aunque en general me gustó, sigo prefiriendo "El prisionero de Azkaban". Me parece más equilibrada, más fluida, posiblemente porque el libro es más corto, y cabe mejor en formato cinematográfico, que esta última entrega, que se queda coja con más de 150 minutos de duración.

A lo que iba: tuve cierta inspiración, y se me ocurrió escribir esta entrada, a la que he llamado Alquimia Cinematográfica, pero también podría ser Alquimia Literaria, que consiste en cambiar algún detalle, más o menos grande, de una historia, y debatir sobre el resultado.

En el caso de "El prisionero de Azkaban", he querido pensar que hubiera pasado si los Dementores hubieran sido presentados con una apariencia inusitada, y no tan... medieval. Me explico: uno de los rasgos medievales-fabulistas, de 'Harry Potter' como serie, es la conexión entre fealdad, o deformidad física, y maldad. Si analizais los libros con lupa, vereis que, excepciones aparte como Draco Malfoy, que es más malo que un dolor a pesar de ser bastante guapete, hay una cierta corriente subterranea que une 'bondad moral' y 'atractivo físico'.
Por ejemplo, Cedric Diggory, que no sólo es un dechado de virtudes, sino que además está bastante bueno.

Esa convención es, narrativamente, medieval, por no decir greco-latina. Se remonta a textos como El Cantar de Mio Cid, o La Chanson de Roland, en los que los malos no solo son aviesos y pérfidos, sino que encima son bastante feos.

Imaginaos, ahora, que los Dementores, en vez de tener esa apariencia tan clásica, que produce bastante inquietud, hubieran sido angélicos. Por ejemplo, que hubieran sido serafines, con seis alas de plumas blancas llenas de ojos, y vestidos con túnicas flotantes, argénteas y etéreas. No cambieis ningún detalle de su conducta o malicia, cambiad tan sólo su aspecto externo. Imaginad que en sus rostros armónicos, perfectos, por ejemplo como el del arcángel del 'Éxtasis de Santa Teresa', de Bernini, apareciera un destello de cruel placer al dar su beso.

¿No os parece que serían bastante más aterradores, o por lo menos, más inquietantes? La oscuridad asociada al mal puede que tenga algo primordial, y por eso es tan común en el arte, pero el mal asociado a la luz y a la belleza (salvo cuando se trata de presentar mujeres malvadas y hermosas que siempre son sometidas por el héroe) es algo que todavía produce bastantes resquemores.

¿Qué os parece? Espero vuestros comentarios.

No soy ni teólogo, ni filósofo ni santo.

Pido a Imperator y a Eleder que me perdonen, pero no soy santo ni filósofo ni teólogo. Ésto lo digo porque es posible que alguien piense que no voy a seguir contribuyendo a su conversación, que es también mía porque también he contribuido a ella. Parafraseando a Shakespeare, y como ya dejé entrever en un comentario que colgué en el blog de Imperator, 'llena de engranajes está mi mente', y por lo tanto, chirría.

No pretendo crear escuela, ni llevar a nadie por ningún camino. La vía que yo seguí para llegar a ser Unitario, y el camino por el que considero que he llevado mi fe a ser una fe adulta, no una fe infantil, sólo me sirve a mí, y no creo que sea capaz de plasmarlo de forma que signifique para nadie lo que significó para mí. He de decir que temo desvirtuarlo a través de la palabra, y que algún que otro de mis lectores se quede con la idea de que soy un iluminado, un psicótico o algo peor.

Soy un creyente, pero en la Edad Media me hubieran quemado por hereje, y no reconozco a la religión en la que me eduqué, la religión cristiana católica, como la única y verdadera. Es más, no reconozco a ninguna religión como única y verdadera. Creo que todas son imágenes imperfectas de una luz perfecta, la Luz que emana de la Lámpara de Bronce. Para mas detalles sobre mi imaginería, siempre podéis consultar los archivos de este Kitab al Shifa, este Libro de la Curación.

Quizá termine como William Blake, construyendo mi propio sistema mitológico y engarzándolo a mi sistema moral, que yo creo que refleja, de forma imperfecta, pues humano soy y limitado es mi entendimiento, el sistema moral perfecto.

Quien sabe...

Leyendo, leyendo...

'Nadan dos chicos' ha sido derrotado; llegó un momento en que el neo-joycenismo (y discúlpenme el palabro) de la novela se me hizo insoportable, y la mandé a paseo.

A cambio, 'Entrebrumas' ha demostrado ser una buena elección, y me está resultando un libro muy interesante, a la par que entretenido. En mi opinión, gran parte de los buenos libros enseñan a la par que entretienen. Docere et delectare, que decían los latinos.

Lo mismo ocurrió con 'Feminismo para principiantes', de Nuria Varela, del cual pasé a 'Reacción: la guerra no declarada contra la mujer moderna', de Susan Faludi (aunque tengo algún pero con la traducción, que transforma el 'American woman' del título original en la 'mujer moderna'). Ahora me vuelvo otra vez hacia la preparación del DEA, y mis más recientes adquisiciones en la biblioteca de mi barrio son: 'Metamorfosis de la ciencia-ficción', de Darko Suvin, y un curso de lingüística general.

Por otra parte, se incorpora a mi blog 'La legión del espacio'. Ésta es una tira cómica bastante divertida, que aparece con periodicidad irregular (más o menos cada dos días), en una página muy interesante llamada 'El sitio de Ciencia-ficción'. Ahí la tenéis, a la izquierda, por si os pica la curiosidad.

En las garras de Adsense.

Yo también he caído en las garras de Adsense, y ahora mi Blog incluye publicidad. A ver si vemos resultados a largo plazo... o a corto.

Por lo demás, tras la interesante correspondencia que se ha establecido entre este Libro de la Curación, y el blog de Imperator, estoy empezando a leer asiduamente otros blogs, no sólo los de los amigos. Tan sólo, como hice en mi primera entrada, invitaros a todos a que vengais a menudo a Kitab al Shifa, donde procuraremos reconfortaros y animaros.

Los ateos: ¿Seres morales?

Esta breve entrada en este Libro de la Curación surge a partir de un comentario que he leido en el blog de Imperator, en el que afirma que 'muchas personas que se definen como religiosas asignan un valor moral a su fe, y a menudo he visto esgrimido el argumento de que los ateos somos personas sin guía moral.'

Por otra parte, no he podido menos que homenajear un librillo anglófobo de los años 20 del siglo XIX (Creo, la referencia bibliográfica es borrosa) que se titulaba: L'Anglais: est-il humain? (Es decir, 'El inglés: ¿es él humano?').

Me parece increíble que a estas alturas de la historia humana todavía haya gente que piense que la moral debe, obligatoriamente, tener una base religiosa. Sin duda, es evidente que progreso tecnológico-científico mucho, pero moral-humanista, poco...

Si Bertrand Russell levantara la cabeza (aparte de darse con la cabeza en la lápida, seguramente) probablemente volvería a caerse muerto al ver el mundo que estamos construyendo entre todos poco a poco.

Fe y utilitarismo

Imperator me pregunta, en "Razón y fe, o ciencia y religión", cual es la utilidad de mi fe, afirmando que todo es utilitario porque todo se hace con una finalidad.
Como digo allí, la respuesta a su pregunta es tan larga que se ha convertido en entrada.

Bueno, para ser más concretos, son Utilitaristas las teorías morales que defienden que un acto es más moral cuanto más útil es (entendiendo útil como aquello que produce más placer, preferencia-satisfaccción, o una lista de valores concretos) (empezando por el Utilitarismo de Bentham)

Mi fe no es utilitarista; no es moral porque sea útil. Más concretamente, no creo que tener fe sea un acto moral. Los actos que hago en nombre de mi fe pueden ser morales o inmorales, pero el hecho mismo de tener fe...

En cuanto a la segunda parte de tu pregunta, en qué manera mi religión me hace ser mejor, voy a intentar responderla, pero no estoy seguro de entender muy bien lo que quieres saber, a si que a lo mejor mi respuesta no queda muy lúcida.

Creo que la existencia es trascendente. Creo que hay otra existencia tras ésta, y que en esa existencia, seré más feliz cuanto más feliz haya hecho a los demás.

Pero eso es secundario: lo que verdaderamente importante es que creo que hacer felices a los demás es un deber moral, porque quiero para los demás lo que quiero para mí, porque considero que tienen el mismo valor que yo, y por tanto merecen lo mismo que yo. Es decir, ser felices.

Por tanto, mi moral es eudamonista (busca la felicidad) y trascendente (se realiza plenamente tras la muerte). La clave para la trascendencia me la da la fe: la razón duda de que haya existencia tras la muerte, pero la fe la afirma. Y no creo poder razonarte porque creo en lo que creo, aunque si creo poder decir cuales no son las razones. Como ya dije en un comentario anterior, por ejemplo, no temo a la muerte en sí, sino al dolor que la muerte producirá, a mí mismo, a los que me quieren, y a aquellos de cuya vida formo parte.

Por tanto, descarto el miedo a la muerte como raíz de mi fe.

Nuevas adquisiciones

Tras finalizar la segunda lectura de "La estación de la calle Perdido", sigo diciendo que se lo recomiendo a todo el mundo.

Y ahora, a otra cosa:

Sigo leyendo "Nadan dos chicos"; no es nada fácil de leer, pero me gusta. Sin embargo, tiene un toque joyceano que no me acaba de convencer. Debo decir que me cuesta admitir "Patata tengo" (la famosa frase de Leopold Bloom en el Ulises de Joyce, al salir de su casa y preguntarse si lleva la llave encima) como una representación fiel del pensamiento humano. En todo caso, creo que el pensamiento, si no está estructurado gramaticalmente, es más similar a lo que ahora llamaríamos una red multimedia (que Joyce podría haber visualizado como una telaraña de elementos visuales y lingüísticos) que a las frases agramaticales tan del gusto del señor Joyce.

Por otra parte, Minotauro acaba de publicar, en su colección Pegasus, un libro de 1926 llamado "Entrebrumas". A primera vista, parece un clásico de fantasía campestre, del tipo que era popular a principios de siglo, sobre una ciudad construida cerca de una puerta entre el mundo de las hadas y nuestro mundo. La contraportada promete un 'maravilloso relato que combina la aventura, el suspense, la magia y la crítica a la sociedad burguesa'. Ya veremos.

Junto a 'Entrebrumas', he cogido de la biblioteca un manual llamado 'Feminismo para principiantes', que promete ser una historia/introducción al feminismo contemporáneo.

En otro orden de cosas, mi trabajo va bien, preparando exámenes para mis alumnos, y parece que las cosas vuelven a tomar un cauce más apolíneo/dionisíaco, y mi vida se aleja de Saturno/Cronos para volverse hacia Sol/Apolo y Baco/Dionisos.

He conocido a alguien con el que tengo buenas vibraciones.

De vuelta al teclado.

Otra semana más de trabajo, y otra semana más sin escribir. Resulta complicado encontrar tiempo para ponerse ante el monitor, y plasmar pensamientos en este Libro de la Curación, mío y espero que de alguien más. Hoy tengo poco que decir; veo que mis pensamientos sobre ciencia y religión no han encontrado respuesta, salvo por parte de Athair, pero está bien. Las palabras están ahí, para quien quiera leerlas.

Y si no, como dice la Biblia, 'quien sepa entender, que entienda'. Nada de chistes malos con esta última frase, por favor, que de tan sobados, algunos toques de ingenio terminan sabiendo a cartón.

Por otra parte, recomiendo a todo el mundo que se lea al menos uno de los comentarios publicados en Malaciencia (http://malaciencia.blogspot.com), un blog dedicado a comentar los errores científicos que aparecen en las películas, las noticias, o incluso en la vida cotidiana.

Sin más que añadir, me despido hasta la próxima.

Diccionario Jázaro: 7/10

Ya me he acabado el libro que estaba leyendo el otro día, Diccionario Jázaro. Se lo recomiendo a todos los que gusten de la obra de Umberto Eco y Jorge Luis Borges. Es un diccionario, formado por tres diccionarios, sobre la historia de la creación de un diccionario de jázaro, que mata a quien lo lee porque está envenenado. Le doy un 7 sobre 10, porque se lee con gusto, aunque a veces es demasiado complejo.

Ahora he vuelto a empezar 'La estación de la calle Perdido', de China Miéville. Éste se lo recomiendo a todo el mundo, es como un cruce entre Dickens y el Bosco. Luego me pondré con 'Nadan dos chicos', de Jamie O'Neill. Éste es sobre dos chicos, uno irlandés y otro británico, que son amigos en la Irlanda anterior a las revueltas de 1916.

Razón y fe, o ciencia y religión

Recientemente, se ha vuelto a abrir, en la pequeña porción de Internet por la que navego, la polémica sobre ciencia y religión. No es mi intención convencer a nadie de nada, sino simplemente informar a los que leen este Kitab Al Shifa, este Libro de la Curación.

Soy creyente; no soy muy religioso, porque soy poco amigo de ritos y ceremonias, pero soy creyente.
Creo en Lo Divino. Soy Unitario.
Sé que la existencia de lo Divino no puede ser demostrada racionalmente.

He ahí la clave, a mi entender. Volviéndome siempre a una de las raíces de mi pensamiento, la frase de San Agustín 'No es tarea de la fe decirnos como es el cielo, sino lo que debemos hacer para llegar a él', creo que lo Divino (cuya naturaleza no conozco, pues no puede ser deducida ni me ha sido revelada), ha puesto en el hombre la razón y la fe por dos motivos distintos.

La razón nos sirve para conocer el mundo, y una de sus aplicaciones más importantes es la ciencia, es decir, el conocimiento científico. La fe, por su parte, no es un instrumento de conocimiento del mundo, porque de la misma forma que no se puede medir la virtud con una regla, no se puede conocer el mundo a través de la fe.

Para mí, no hay oposición entre ciencia y religión, o razón y fe, simplemente porque sus ámbitos de conocimiento son diferentes. Por ese mismo motivo, no ofende a mi conocimiento pensar que el mundo es así porque es así como fue creado. Sé que esta afirmación me hará ser sospechoso de simpatizar con eso que llaman 'El diseño inteligente', que no es más que una tapadera para el creacionismo.

Diré aquí, antes de meterme en otras cosas, que me parece que el creacionismo es una abominación y un insulto a la capacidad racional del hombre. Por el contrario, no encuentro ningún problema intelectual en afirmar que creo que lo Divino creó el mundo tal y como es, con sus leyes y estructuras, y que es tarea y deber de la ciencia descubrir tales leyes y estructuras, pues se nos dió la razón para usarla, no para que cogiera polvo dentro de nuestros cráneos.

Por otra parte, está el problema de la moral. No pienso que la moral deba ser necesariamente religiosa, pero sí pienso que la religión debe de ser moral. Creo que utilizar el nombre de cualquier dios para imponer nuestra opinión al vecino es una abominación, no digamos ya invadir un estado afirmando que dios está de nuestra parte, como hace el presidente de los EEUU.

Para concluir por hoy, decir que sospecho profundamente de los motivos de aquellos que dicen que hay una brecha entre ciencia y religión, sean científicos o religiosos, empezando por la Iglesia Católica (necesitada de una profunda autocrítica) y siguiendo con los científicos que afirman 'Dios no existe', afirmando dogmáticamente aquello que no pueden demostrar, con lo que caen en el error de que suelen acusar a las religiones.

¿Un nuevo libro de oro?

Hoy, relajándome en la biblioteca, me he encontrado con un libro de intrigante título, "Diccionario jázaro: novela léxico",publicado por Anagrama, en su colección 'Panorama de Narrativas'. Como en esta colección he encontrado auténticas joyas, como "Sutra del Río", pero también auténticos bodrios, lo he cogido con cierta desconfianza.

Llevo leídas tan sólo 28 páginas, y ya estoy enganchado. Creo que, en cuanto me lo termine, se convertirá en uno de mis libros preferidos, y que se lo recomendaré a todo el mundo. Lo curioso es que es de 1989, y nunca, jamás, había oído a nadie hablar de él.

De momento, el tribunal está reunido, y se está debatiendo sobre el veredicto. Os hablaré más del libro según lo vaya leyendo.

"Every Soul is starving here", es decir, "Todas las almas mueren de hambre aquí". Ultimamente me estoy volviendo a sentir saturnino; la sociedad actual me parece cada día más patética y menos satisfactoria, anímica e intelectualmente, así que... de momento, toca foto de Anna Varney Cantorea. 

Ha llegado el apocalipsis.

Bueno, tras unos meses de calma, vuelve el caos a mi casa. Mi sobrino deja el piso en que estaba viviendo, y vuelve a casa. Y mientras tanto mi hermana, que se ha librado de sus dos hijos y tiene dos habitaciones vacías en casa, contentísima con su embarazo.

Puesta al día...

Bueno, bueno.. al final, entre una cosa y otra, estoy escribiendo poco. Vamos a ver como va mi vida... los problemas internos de mi familia han ido a peor, asi que los dejaremos aparte de momento. En cuanto a amores, pues van bien... en marcha. Estoy rondando un par de amores, a ver como termina la cosa.

Lo mejor es el trabajo... trabajo en dos academias, y tengo ocho grupos de niños, cada uno con su libro... y al menos son seis métodos distintos. :)

Es posible que sea masoca, pero me encanta dar clase.

Por lo demás, a ver si quedo con Athair, que hace tiempo que lo vamos dejando pasar, y almorzamos o cenamos o lo que sea.

No habrá DEA este Septiembre.

No voy a presentarme al DEA este Septiembre. Mi tutora me ha recomendado que espere al próximo Junio, lo cual es normal si se tiene en cuenta que yo empecé a trabajar en el DEA en Junio, y sólo he tenido tres meses para prepararlo.

Aún así, me siento un poco fracasado. Intentaré que se me pase, pero no tengo muchas ganas de escribir sobre ello. Besos y abrazos para todos los que me leais.

Puesta al día

Hace tiempo que no escribo nada, porque estoy agobiado con un trabajo que tengo que presentar en Septiembre, el trabajo del DEA (Diploma de Estudios Avanzados), y me está haciendo la puñeta, pero bien.

En todo caso... desde la última vez que escribí algo en este Libro de la Curación, han ocurrido los siguientes eventos:

He recibido dos regalos más: "Munchkin", el juego de cartas no-coleccionables, y una edición especial del "Fear of the Dark", de Iron Maiden.

He ido a ver "Batman Begins", que estuvo bien, pero no me provocó arrebatos de goce, y "Charlie y la Fábrica de Chocolate", que me parece la tercera mejor película de Tim Burton.

Por lo demás, eso es todo.

Recordad: Crema de Afeitar Pantoja... y pelillos a la mar!

Regalos de cumpleaños (los primeros)

El jueves tuve el placer de comer con Athair y Tindriel en un restaurante japonés del centro de Madrid, sí, el mismo día que Athair se perdió Charlie y la Fábrica de Chocolate por culpa de las obras... Me regalaron "The Melancholy Death of Oyster-Boy and other Stories", de Tim Burton (pero como Athair me lo había regalado años ya, pues aquí estoy esperando buenas nuevas), y una caja de Tim Burton's Tragic Toys for Girls and Boys, que en cuanto mi madre la vea, le dará un pasmo. Por supuesto, mi padre dirá algo del estilo: "Tus amigos y tú sois unos chorras."

En fin... mi padre es mi padre, y hay que vivir con él. A Athair y Tindriel, gracias por todo.

Y ya ha pasado la fecha fatídica...

Hoy es sábado, y ya tengo 31 años. Algunos se acordaron de llamar, otros no; unos y otros recibirán lo que merecen, que no se asuste nadie. Athair y Tindriel me llamaron por teléfono, y cuando les devolví la llamada estaban atascados en el centro de Madrid. Es bueno ver que algunas cosas no cambian nunca; en Madrid siempre hay atascos, sea en verano o en invierno.

Ahora... a seguir viviendo. Necesito alguien que me quiera, o a este paso voy a empezar a hacerle carantoñas a un Cthulhu de peluche que tengo junto a la cama.

Y ya son treinta y uno...

El jueves es mi cumpleaños. Parece mentira, pero ya tengo treinta y un años. Bueno, la década de los veinte tuvo sus altibajos, pero la de los treinta ha empezado con buen pie, asi que, de momento, me deseo a mí mismo feliz cumpleaños (mis padres se han ido al pueblo a pasar fresco), y... que, como mínimo, todo siga como está.

Mi madre está de vuelta del hospital

Llevo varios días sin pasarme por aquí, porque iban a operar a mi madre. Ya está de vuelta en casa, y estará fuera de peligro el día 18, pero de momento todo va bien. Gracias a los que se han preocupado y preguntado por ella, y a los que también hubieran querido hacerlo, pero no se han enterado siquiera de lo que pasaba.

Un abrazo para todos.

Vivisección familiar

Uhmmm... hoy necesito escribir sobre mi familia. No usaré nombres, para preservar la identidad de los inocentes, si es que hay alguno.

Mi hermana lleva, a fecha de hoy, más de seis meses sin hablar con mis padres ni conmigo. Sin hablar en el sentido de 'tener una conversación racional'. Para empezar por alguna parte, diré que mi hermana llevaba cuatro años, en diciembre de 2004, sin hablar con su propio hijo, viviendo los dos juntos en la misma. En enero de 2004 empezó a salir con alguien, tras haber pasado una temporada reponiéndose de una ruptura sentimental. El caso es que ese alguien y mi sobrino empezaron a llevarse mal desde el primer día. Llamaré A al novio de mi hermana, B a mi hermana, y C a mi sobrino.

El caso es que A entró a vivir con B el día 1 de diciembre de 2004, y el día 28 de ese mismo mes, C salió de la casa en la que vivía con su madre y su hermana pequeña. La salida de mi sobrino de su casa familiar fue el resultado de una serie de incidentes en los que participaron A, B, una puerta rota a puñetazos, una ensaladilla rusa y un cuchillo de cocina. Mi padre ofreció a C que se viniera a vivir casa, pues si no, C se hubiera quedado en la calle. Y desde entonces, B no habla con mis padres ni conmigo...

(Aún hay más cosas, pero de momento, ésto basta. Mi capacidad para el exhibicionismo intimista tiene un límite)

Mala fortuna...

Ayer fui a la Casa del Libro, a recoger unos libros que necesito para mi trabajo de DEA (Diploma de Estudios Avanzados). Me había cargado de valor para pedirle al dependiente que se tomara un café conmigo... y cuando llegué, no estaba, precisamente porque acababa de salir a tomar café.

Mala fortuna donde las haya... pero en fin, otro día será.

La lámpara de bronce

Hoy quiero compartir algo que para mí es muy importante, y que yo llamo la metáfora de la lampara de bronce. Athair, con quien la compartí el otro día, la encontró muy hermosa e interesante, y es por éso que hoy quiero ofrecérosla aquí. La metáfora de la lámpara de bronce tiene que ver con mis creencias religiosas, así que nadie diga que no os he avisado. Aún sabiendo que piso terreno resbaladizo, allá va...

Creo en Lo Divino, como ya dije el domingo. Pienso (que no creo; cuando hablo de religión, siempre uso el verbo 'creer' con el sentido de 'saber algo con certeza de fe, no de razón) que Lo Divino es una llama, o un diamante, dentro de una lámpara de bronce. La lámpara está llena de pequeños agujeros, que dejan pasar la luz. En cada agujero hay un ser humano, que mira hacia la luz a través del agujero, y sólo a través de él.
Así, cada uno vemos Lo Divino a través de nuestro propio agujero, y creemos que es como lo vemos, sin pensar que puede que lo veamos sólo sea una parte, y no el todo.

La metáfora en sí misma termina aquí; luego tiene ramificaciones, claro, pero creo que la belleza de la historia se preserva mejor si es breve. Como dice Baltasar Gracián, lo bueno si breve, dos veces bueno, y lo malo, si breve, menos malo.

Hasta pronto, viajeros. Si estáis cansados y agobiados... venid al Libro de la Curación, a ver que podemos hacer por vosotros.

¿Quién soy yo?

Hace treinta años que nací en Madrid, y va para treinta y uno. Soy licenciado en Filología Inglesa por la Universidad Complutense, y me peleo con el Doctorado mientras trabajo dando clases a niños que no aprecian como deberían lo que tienen. Como Francis Bacon, he hecho de todo el conocimiento humano mi campo de interés, y siendo humano, creo que nada humano me es ajeno. Al contrario que muchos de mis colegas, no he dejado nunca de lado las ciencias, tanto aplicadas como exactas, y creo que no sólo soy capaz de entender cualquier discusión académica de nivel medio-bajo, fuera de mi especialidad, sino que también soy capaz de participar.

Me gustan la teología y la filosofía, así como la historia, aunque están fuera de mi campo profesional. Es por ello que he seguido con gran atención las conversaciones entre Athair, Tertulianus, Imperator y otros, aunque me ahorraré de hacer comentarios sobre ellas, pues creo que el momento de la discusión ha terminado, y que es hora de volvernos hacia otras cosas.

Sin embargo, si diré que me considero una persona religiosa. Más concretamente, soy Unitario. Creo que existe Lo Divino, y que Lo Divino ha proporcionado al hombre la razón y la fe, para que use de ambas para vivir con felicidad. Y aquí usaré una frase de San Agustín: "No es tarea de la fe decirnos como es el cielo, sino decirnos como debemos vivir para llegar a él".

Aquí, San Agustín juega con el doble sentido de la palabra 'cielo': cielo como firmamento, y cielo como el lugar en el que el dios cristiano reside, y con él las almas de los bienaventurados. Siempre me ha parecido una frase perfecta para iniciar una conversación sobre porque no hay, o no debería de haber, oposición entre ciencia y religión.

Y con ésto, por hoy, es suficiente.

Bienvenidos al Libro de la Curación

Me siento honrado de que hayáis llegado hasta aquí. A partir de hoy, en este Blog llamado Kitab Al Shifa (El Libro de la Curación), yo -que he tomado el nombre del famoso médico Ibn Sina (Avicena)- plasmaré mis ideas, vivencias y pensamientos. He decir que me ha traído hasta este lugar el leer los blogs de dos estimados amigos, Athair y Tertulianus, y que a ellos van mis mejores deseos y bendiciones.

El nombre de mi blog, Kitab Al Shifa (El Libro de la Curación), es también el de la mayor obra de mi homónimo, Ibn Sina, también llamado Al-Sheikh Al-Rais (Líder entre los Sabios). Su libro pretendía contener todo el conocimiento necesario para procurar la salud del cuerpo, de la mente y del alma. Ah... el alma... Sin pretender igualar sus aspiraciones ni logros, este blog pretenderá confortar siempre, y no herir nunca.

Por favor, descansad aquí, y seguid camino, luego, en paz, bajo la luz.