España, capital mundial del chanchullo.

Me vais a perdonar, pero estoy de mal humor, así que a lo mejor se me escapa algún expletivo más alto que otro. Las Oposiciones de Secundaria para Profesores de Inglés se han desquiciado, porque corrían rumores de filtración y, para cortar por lo sano, la traducción directa inglés-español ha sido anulada y hay que repetirla.

Por lo tanto, ahora no se sabe cuando saldrán las notas de la parte de conocimientos (la que se hizo los días 23 y 24, y se leyó el día 28), ni cuando se empezará a llamar a la gente para la prueba de pedagogía, ni nada de nada... salvo que tenemos que ir el día 7 de Julio para repetir la traducción. Lo que significa que tendré que pedir libre en el trabajo, trabajo que empiezo este día 3... dejando aparte que si apruebo, tendré que pedir otro día para entregar la programación y otro para el examen de pedagogía...

Puto pais, puto paisaje y puto paisanaje, con perdón del Sr. Unamuno. Y encima, cada vez que voy a Alcalá de Henares me cuesta 4,5€...

¡Joder! Aunque claro, hubiera sido peor que los alumnos de... cierta academía (La Academia de Monipodio, vamos a llamarla) hubieran tenido la ventaja de saber de antemano que texto nos iba a tocar traduccir..

Noticias de las Oposiciones

Hoy he leído el examen ante el Tribunal. Según los mentideros, el día 7 de Julio salen las notas, y a partir del 10 nos llamarán para el examen de pedagogía (el de la programación y las unidades didácticas).

A ver que tal. Aunque os aseguro que se pasa mucho peor leyendo, y viendo los errores que cometiste, y como los miembros del tribunal toman notas a toda velocidad, que haciendo el examen...

Las fuerzas vivas siguen vivas...

Hoy he ido a recoger mi horario de trabajo para el verano, en una nueva academia bastante prometedora... pero las fuerzas vivas de la tradición han alzado sus repulsivas cabezas.

La directora me ha llevado aparte, y me ha dicho: "Tengo que decirte algo: tienes que cuidar tu imagen". Yo pensaba que se refería a mis sandalias y mi camiseta de Alchemy (que llevaba puesta porque estoy de vacaciones, que coño). Y no quería decirme nada más.

He tenido que pelear verbalmente con ella para descubrir que se refería a... ¡mi pelo! Yo he pensado en soltarle un "Mi pelo no tiene nada que ver con mi profesionalidad o mis capacidades as an English teacher", pero al final me he cortado y le he dicho, más o menos, "Mira, por ese aro no voy a pasar" (más que nada porque fuí el Jueves a la peluquería y me gasté 16.00€, no me lo voy a volver a poner negro cuando ya vine por aquí con el pelo rojo y no me dijiste nada... el día de la entrevista), pero le he asegurado que en el aula no va a haber ningún problema.

Ya veremos. Si se ponen muy tontos, pues me tomo dos meses de vacaciones a cuenta de lo que he ahorrado todo el año, que falta me hace. Al fin y al cabo, ofertas de trabajo (con el pelo rojo y negro) para Septiembre no me faltan, que ya he cuidado yo de forrar bien el nido antes de saltar al vacío.

Llegan las oposiciones de Secundaria

Bueno, si alguien siente que estoy un poco angustiado esta semana, se debe a que tengo las oposiciones de secundaria. Y a que a algún sádico se le ocurrió poner la primera parte del examen teórico un viernes por la tarde (a las 16:00 en Alcalá de Henares) y la segunda parte del examen en el mismo lugar... el sábado a las 9:30 de la mañana.

Al que tuvo tan magnífica idea, ojalá le meta alguien un dedo con padrastros en el ojo.

Actualización: 23-Junio-2006

Realizada la segunda parte del primer examen (viernes, 16:00). Empezamos a las 17:00 (como era de esperar). Dos temas: uno del que no tenía ni idea, y otro que llevaba preparado. Cogí este último. No creo que me haya salido muy mal, dadas las condiciones en las que me encontraba (calor, nervios, etc...) Siendo realista, digamos que 2.00 puntos de 4.00 en total.

Actualización: 24-Junio-2006

Realizada la primera parte del primer examen (sábado, 9:30). Primero un ejercicio de audición y respuestas múltiples (bastante bien). Dos traducciones SIN diccionario: una de español a inglés (Francisco Ayala) y otra de inglés a español (Philipp Roth) (bastante bien). Descanso de media hora. Comentario de texto: unas preguntas un tanto alienígenas sobre los primeros párrafos de Adios a las Armas, Las Uvas de la Ira, y la Costa de los Mosquitos (incluyendo la siguiente perla: escribe un párrafo de 80 palabras continuando Adios a las Armas... con el estilo de Hemingway). Este examen valía 6.00, así que digamos que... 4.00.

Recuento de Avatares

Para empezar, comentaros que tengo una nueva página con información personal: no voy a usarla demasiado, pero allí podreis encontrar, a menudo, canciones de las que a mí me gustan, y asomaros un poco más a mi mente (cosa que podeis hacer también leyendo El Libro de la Curación). Mi nueva página está en Myspace, y la dirección es: Alqamar

Aprovechando esta oportunidad, voy a hacer un pequeño recuento de las formas con las que muevo por la red. Decía Terry Prattchet en 'Hogfather' que Mr. Teatime tenía una mente brillante... como un espejo roto. Quizá algún freudiano se haga rico analizando porqué me muevo por la red bajo varios nombres distintos...

Vamos allá... las iré enumerando según me vengan a la memoria.

Samsara: Samsara es mi nombre en Myspace. También es el nombre que uso en AVEN. Proviene del hinduísmo: Samsara es el ciclo eterno de muerte y nacimiento, considerado generalmente como una maldición y algo de lo que hay que aspirar a escapar.

Ibn Sina: Ibn Sina es mi nombre en Blogger. Es un homenaje al Sabio de los Sabios, conocido en España como Avicena, el famoso médico persa.

Alqamar ; Alqamar Alaswad: Alqamar Alaswad es mi nombre en Shadownessence, una comunidad dedicada a los juegos de rol de White Wolf, y todo lo que tenga que ver con ellos. Alqamar es también el nombre de mi perfil en Myspace. Alqamar en árabe es un nombre masculino que significa 'la luna'. Alqamar Alaswad es 'la luna negra'. Siempre me he considerado más lunar que solar, y la luna negra, la luna que es visible sólo cuando oculta las estrellas, me parece un símbolo muy poderoso.

De Corcy ; Adban ; Adban de Corcy : Éstos son mis avatares más antiguos en Internet. Los tres son la misma persona, un personaje que cree hace muchos años para un relato que nunca llegué a escribir. Adban aparece en mi dirección de correo personal, De Corcy es el nombre con el que firmo mis guiones de cómic.

Nahthze: Nahthze no es un nombre personal, sino colectivo. Aparece en mi dirección de correo de Hotmail, y significa 'el pueblo de la muerte'. Lo saqué de la misma historia de la que saqué a Adban de Corcy.

Bueno... me parece que ésos son todos los avatares que puedo recordar. Si aparece alguno más, le daré caza.

Un abrazo desde El Libro de la Curación.

¿Por qué uso cada vez menos pornografía?

Voy a dejar unas cuantas cosas claras: En esta entrada (que nadie tiene que leer si no quiere hacerlo) voy a hablar como un individuo. No voy a obligar a nadie a hacer nada. Es más, insisto en que nadie tiene que leer esta entrada si no quiere.

Ahora bien, si confíais en El Libro de la Curación, seguid leyendo.

Cada vez uso menos pornografía. Y pienso, sinceramente, que se debe a que la pornografía es, en general, cada vez más violenta y agresiva, y menos excitante y erótica.

Antes de seguir leyendo, te pido que pienses que si te gusta ver a la gente forzada a hacer cosas, a lo mejor tienes un problema.

Yo no uso, por principio, ningún material pornográfico en el que el dolor o la incomodidad, sean físicos o psicológicos, sean reales o fingidos, sean utilizados de forma erótica o representados como excitantes.

Ahora bien, cuando uso (usamos) material pornográfico en el que aparecen personas de carne y hueso, por elegante, cuidado, atractivo que sea...

¿CÓMO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUE ESTÁN PARTICIPANDO LIBREMENTE?
¿CÓMO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUE ESTÁN PARTICIPANDO LIBREMENTE?
¿CÓMO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUE ESTÁN PARTICIPANDO LIBREMENTE?

Dentro de mi cerebro no hay personas. Hay imágenes que puedo usar como quiera. Con ellas puedo excitarme igual de bien, y no hago daño a nadie, ni me aprovecho del daño que se pueda haber hecho a alguien, ni soy parte de ninguna cadena al final de la cual puede haber alguien forzado a hacer delante de una cámara cosas que tal vez preferiría no hacer.

(El valor para escribir esta entrada me lo dio Laura, de I'm not a feminist, but...)
(Thanks a lot, Laura! Keep writing your blog!)

Y ahora, niños y niñas... un vídeo musical.

The Dresden Dolls : Coin-Operated Boy


Tenía que añadir este video al Libro de la Curación (aunque no es en absoluto saludable). Me encantan las muñecas de porcelana, las historias sobre maniquíes que cobran vida, y ese tipo de cosas. Y esta canción de The Dresden Dolls (que no es ni la mitad de inocente de lo que parece) me enganchó en cuanto la escuché un par de veces. No creo que deje a nadie indiferente.

Escuchad bien, escuchad bien... y si no, buscad las letras por Internet.

Descubrimientos

Ultimamente, estoy descubriendo cosas muy interesantes en Internet.

- Personas nuevas, como las autoras de Feh-muh-nist y I'm not a Feminist but... , que me están enseñando muchas cosas, y confirmando algunas que ya sabía.
- Antiguos conocidos, como el autor de Este Blog , con el que me gustaría volver a tener contacto, y que es una persona con la cabeza muy bien amueblada.
- Movimientos nuevos, como AVEN e InterMIS , que me están revelando perspectivas sobre el mundo que nunca pensé que fuera a conocer.
- Iniciativas nuevas, como Heterodoxia y El Proyecto Mercurio que me confortan al hacerme ver que no soy el único en pensar como pienso.

Ésta es una entrada poco jugosa, pero con muchas puertas. Abridlas, mirad al otro lado, contemplad lo que allí encontrareis. Puede que os guste, puede que no, pero pienso que siempre os resultará interesante.

Disfrutad del Libro de la Curación.

Cambio de imagen

Me he teñido el pelo de castaño rojizo. Estoy bastante distinto. Podeis apreciar el cambio a la izquierda. Lo peor que puede pasar es que el martes, en el trabajo, me digan que me lo tengo que quitar. En ese caso, me temo que se van a ver obligados a pagarme el finiquito...

Hoy llegarán los bárbaros

Constantino Kavafis (1863-1933) escribió este magnífico poema, que ha sido traido a mi memoria por una entrada reciente en el Blog de Imperator. Ya lo utilicé el año pasado en un almuerzo que preparé para unos amigos, para celebrar mi cumpleaños, y no puedo evitar seguir pensando en lo actual de su mensaje.

(Fotografía: Kavafis en Alejandría, en 1900)

Esperando a los bárbaros

¿Qué esperamos congregados en el foro?
Es a los bárbaros que hoy llegan.

¿Por qué esta inacción en el Senado?
¿Por qué están ahí sentados sin legislar los senadores?
Porque hoy llegarán los bárbaros.

¿Qué leyes van a hacer los senadores?
Ya legislarán, cuando lleguen, los bárbaros.

¿Por qué nuestro emperador madrugó tanto
y en su trono, a la puerta mayor de la ciudad,
está sentado, solemne y ciñendo corona?

Porque hoy llegarán los bárbaros.
Y el emperador espera para dar
a su jefe la acogida.
Incluso preparó, para entregárselo,
un pergamino. En él
muchos títulos y dignidades hay escritos.

¿Por qué nuestros dos cónsules y pretores salieron
hoy con togas bordadas;
por qué llevan brazaletes con tantas amatistas
y anillos engastados y esmeraldas rutilantes;
por qué empuñan hoy preciosos báculos
en plata y oro magníficamente cincelados?

Porque hoy llegarán los bárbaros;
Y espectáculos así deslumbran a los bárbaros.

¿Por qué no acuden, como siempre, los ilustres oradores
a echar sus discursos y decir sus cosas?
Porque hoy llegarán los bárbaros,
y les fastidian la elocuencia y los discursos.

¿Por qué empieza de pronto este desconcierto
y confusión? (¡Qué graves se han vuelto los rostros!)
¿Por qué calles y plazas aprisa se vacían
y todos vuelven a casa compungidos?

Porque se hizo de noche y los bárbaros no llegaron.
Algunos han venido de las fronteras
Y contado que los bárbaros no existen.

¿Y qué va a ser de nosotros ahora sin bárbaros?
Esta gente, al fin y al cabo, era una solución.

Cadena literaria...

No sé muy bien de que va ésto... Caasiwriter me ha incluido en algún tipo de cadena literaria... Ya veremos a quien se la mando. No sé si tendré que hacer algo, o no... Supongo que con dejar un comentario en su blog bastará.

Bueno, pues allá van mis tres más recientes recomendaciones literarias:

Contra Natura - Alvaro Pombo, en Narrativas Hispánicas, de Anagrama.

Este libro es muy bueno, pero es un poco deprimente. Sin embargo, presenta dos imágenes muy claras de dos modelos de homosexualidad, muy comunes en España, y justifica la teoría de su autor: no hay homosexualidad, sino 'homosexualidades'. Muy buena impresión.

Fantasmas - Chuck Palahniuk

Este libro acaba de ser publicado en español. Considerando que la película me pareció una tomadura de pelo, nunca imaginé que acabaría recomendando un libro del autor de la novela que inspiró "El club de la lucha", pero vale la pena leerlo. En algunas ocasiones, me puso los pelos de punta. En otras, las tripas.

Unas bollos de cuidado: Al límite - Alison Brechdel, editado por La Cúpula

Este tomo recopilatorio de la serie 'Dykes to Watch Out for', de Alison Brechdel, es digno de ser leído por todo el mundo. Un valor a descubrir en España (en otros países hace años que la descubrieron).

Creo que les pasaré la cadena a Athair e Imperator

Me sentía como el tío Matt el viajero.

Bienvenidos al Libro de la Curación.
Ese edificio que se ve a la izquierda es el Centro Cultural Islámico de Madrid, también conocido como 'La Mezquita de la M-30'. Lo cual es un poco simplista, porque la mezquita es sólo una de las instalaciones que hay en el Centro, el cual es muy interesante para cualquiera que tenga interés en el Islám, el mundo árabe en general, o los musulmanes residentes en Madrid (que son unos 60000 según las últimas estadísticas).

El CCIM pertenece a la Liga Árabe, no a ningún país en concreto, y acoge entre sus muros un colegio concertado, una biblioteca muy bien equipada, un gimnasio, una sala de conferencias, un cafetería, un restaurante panislámico, y una mezquita (seguro que se me olvida algo). La mezquita puede ser visitada por cualquiera: los únicos requisitos son guardar silencio, descalzarse y, en el caso de las mujeres, cubrirse el cabello con un pañuelo (ésto último no es necesario en el resto del edificio).

El viernes decidí visitar el CCIM, y asistir, con discreción, a la oración comunal del viernes (día de oración comunal para los musulmanes). Mi visita tenía dos objetivos: uno lingüístico, y uno religioso.
Lingüísticamente, quería exponerme a diversos acentos árabes, para comprobar si era capaz de comprender palabras sueltas. Así que allí me planté, en la cafetería... saqué mi carpeta, y me puse a hacer ejercicios de traducción árabe>español, español>árabe, y a escuchar lo que decía la gente que pasaba a mi lado. Tuve la oportunidad de intercambiar saludos con varias personas (Salaam Alaykum > Wa Alaykum Salaam) (La paz sea contigo). También fuí capaz de expresar, en árabe, que era español, que hablaba poco árabe, y entender (más o menos) lo que me decían.
La parte más interesante de la experiencia lingüística fue cuando se sentó a mi lado, en la barra de la cafetería, un hombre que asumo era sub-sahariano, vestido con una túnica negra, un gorrito blanco (no sé como se llama esta prenda, es de ganchillo) en la cabeza y un paño blanco sobre los hombros, que tras pedirse algún tipo de pastel de hojaldre y ofrecerme el primer trozo (diciéndome en árabe algo que yo, más o menos, no entendía), consiguió comunicarse conmigo, y decirme que hablaba poco árabe, poco español, poco francés, y poco inglés. A todo ésto, yo conseguía decirle (en árabe) que hablaba inglés y español, que hablaba poco árabe, y que no hablaba francés. Vamos, una escena totalmente surrealista.

Religiosamente, la experiencia fue... interesante. No sé muy bien como expresar lo que sentí. Subí a la segunda planta de la mezquita, donde los que no entienden árabe pueden recibir unos auriculares para escuchar la traducción simultánea del sermón del imam. Me quité los zapatos, me arrodillé en una esquina, discretamente, y medité sobre lo Divino. Escuché el sermón. Seguí (más o menos, y con discreción) los movimientos de los musulmanes que estaban a mi lado (aunque sin repetir las oraciones). Respondí cuando me desearon la paz, y me levanté cuando todo el mundo se levantó, y me marché, de nuevo con discreción.

En resumen, una experiencia productiva. Le recomiendo a todo el mundo con curiosidad sobre el Islam o los musulmanes que se pase por el CCIM; asistir a la oración puede ser pesado si no tienes inquietudes religiosas, como es mi caso, pero el edificio es estéticamente muy interesante. Aunque no tuve ocasión de visitar la biblioteca, planeo hacerlo en mi próxima visita.

¿Budismo?

Según un test que he encontrado a través de un blog, soy budista. Curioso. Nunca me he planteado ser budista. You scored as Buddhism. Your beliefs most closely resemble those of Buddhism. Do more research on Buddhism and possibly consider becoming Buddhist, if you are not already. In Buddhism, there are Four Noble Truths: (1) Life is suffering. (2) All suffering is caused by ignorance of the nature of reality and the craving, attachment, and grasping that result from such ignorance. (3) Suffering can be ended by overcoming ignorance and attachment. (4) The path to the suppression of suffering is the Noble Eightfold Path, which consists of right views, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right-mindedness, and right contemplation. These eight are usually divided into three categories that base the Buddhist faith: morality, wisdom, and samadhi, or concentration. In Buddhism, there is no hierarchy, nor caste system; the Buddha taught that one's spiritual worth is not based on birth. Buddhism 75% Hinduism 67% agnosticism 63% Islam 58% Christianity 46% Satanism 42% Paganism 33% Judaism 33% atheism 13% Which religion is the right one for you? (new version) created with QuizFarm.com

Del Levítico...

Hace tiempo que no escribo en este Libro de la Curación, asi que hoy voy a subirme a uno de mis habituales caballos de batalla: la condena de la homosexualidad por parte del cristianismo.
(A la izquierda, el magnífico San Sebastián, de Sodoma[el pintor, que no la ciudad]).

Y para empezar con el aperitivo, el Levítico.

Tres son, fundamentalmente, las referencias de la Biblia que se utilizan para afirmar que la práctica de la homosexualidad es contraria al plan divino según el cristianismo nos lo presenta. Dos de tales referencias aparecen en el Antiguo Testamento, y una en el Nuevo. Las del Antiguo Testamento son la del Génesis (la historia de los dos ángeles que bajan a Sodoma a prevenir a Lot de que abandone la ciudad) y la del Levítico; la del Nuevo Testamento es la de la carta de San Pablo a los Romanos.

Dejemos para otro día la del Genésis, bastante bien analizada, y veamos las referencia del Levítico.
Levítico 18:22
No te acostarás con varón como con mujer; es abominación.
Levítico 20:13
Si alguien se acuesta con varón, como se hace con mujer, ambos han cometido abominación: morirán sin remedio, su sangre caerá sobre ellos.

En principio, todo claro. Pero el Levítico es el libro de conducta y ética del Antiguo Testamento, y muchas de sus normas ya no son de rigor para el cristianismo. Por ejemplo:
19:27 No rapéis en redondo vuestra cabellera, ni cortes los bordes de tu barba.

Quien utiliza el Levítico para condenar la homosexualidad... ¿a qué espera para condenar a todos los peluqueros y barberos?

Avancemos en la luz, y busquemos siempre la verdad, hasta en las tinieblas.

25 discos compactos recomendados

He visto ésto en el Blog de Tindriel , y he decidido seguir su ejemplo. Allá van 25 de mis CDs preferidos de todos los tiempos, sin ningún orden de preferencia o jerarquía particular.

Create your own Music List @ HotFreeLayouts!

Latter Days: Ved esta película en cuanto sea posible.

El título de esta entrada lo dice todo: Latter Days, ved esta película es cuanto os sea posible.

Desgraciadamente, no está distribuida en Europa, así que tendreis que encargarla por Internet, o esperar a que la proyecten en algún festival de cine g/l, o buscaros la vida.

Os la recomiendo sinceramente: 8/10.

De machismo y bisexualidad.

¿Nunca habeis notado, vosotros que leeis este Libro de la Curación, que cuando una mujer hasta la fecha reconocida como heterosexual decide tener, o simplemente tiene, alguna experiencia lésbica, se la suele felicitar, animar, y comentar laudatoriamente su valentía al ampliar su sexualidad, mientras que si un hombre, también heterosexual hasta la fecha, decide tener, o tiene, alguna experiencia gay, los comentarios suelen ser denigrantes, y del tipo: 'Al fin y al cabo, siempre había sido gay, o marica, o...'

Viene ésto a cuento de un artículo que estaba leyendo el otro día (y de varios artículos sobre como algún político famoso ha sido sacado del armario) sobre como el nuevo pensamiento reaccionario, a pesar de retroceder y luchar un día si y otro también contra los cambios en moral, ética y práctica sexual, sigue siendo incapaz de aceptar que es posible que los varones sean viriles y bisexuales al mismo tiempo. Es decir, que si un hombre siente atracción por las mujeres y los hombres, es que es un gay disfrazado, y su interés en las mujeres es fingido.

Recientemente, ha habido algunos artículos en la prensa de divulgación científica, especialmente uno (bastante dudoso, pero cuyo origen ahora mismo he olvidado) que afirmaba que un 30% de las mujeres sienten excitación al ver tanto a hombres como mujeres en actitudes sensuales o sexuales, mientras que sólo un 0,05% de los hombres sentía lo mismo.
Sorprendentemente, y como muestra de que la reacción crea extraños compañeros de cama, parece ser que los reaccionarios que defienden que los varones que gustan de los dos sexos no son más que gays disfrazados han encontrado aliados entre los varones gays.
Al otro lado de la alambrada, parece que hay gays que afirman a voz en grito que aquel al que le gustan las mujeres y los hombres no es más que un gay incapaz de aceptar plenamente su homosexualidad, y que sigue aferrándose a sus escarceos heterosexuales por cobardía.

Y yo me pregunto, si hace tanto que Master & Johnson, Kinsey, y Shere Hite dejaron claro que la realidad era otra, ¿por qué seguimos golpeándonos la cabeza, como especie quiero decir, contra estos extraños muros conceptuales?

A un servidor le gustan los hombres. En general. Los hombres concretos, y los hombres en abstracto. Soy capaz perfectamente de imaginarme un hombre abstracto, y darle forma en mi mente hasta que me resulte atractivo, sin tener que ponerle los rasgos de nadie concreto. Pero... me gustan las mujeres concretas. Hay mujeres concretas que me resultan sexualmente muy atractivas. Pero no me gustan las mujeres en abstracto; no puedo encontrar sexualmente interesante a una mujer en abstracto, ni puedo crearla en mi mente. Supongo que eso en la escala Kinsey me debe de colocar cerca del 2 o 3, será cuestión de comprobarlo.

Pero ese rasgo de bisexualidad en mi carácter es algo que no suelo comentar; apenas con mis amistades más íntimas, y mucho menos con extraños. Porque, hasta la fecha, la reacción general ha sido negativa: condescendencia, incredulidad, o cosas aún más alucinantes. Alguien se me puso muy serio y me dijo: Mira, éso es una excusa porque sólo encuentras sexualmente atractivas a mujeres que nunca podrás tener. Y yo me quedé mirándole con cara de 'Tú flipas, no? ¿Qué fumas?, porque quiero probarlo.'

La reina Victoria no proclamo leyes contra el lesbianismo porque era incapaz de imaginar que tipo de cosas podrían hacer dos mujeres juntas en la cama. El lesbianismo ha sido, tradicionalmente, considerado un juego erótico de divertida perversidad (no hay más que ver la perenne popularidad de las escenas lésbicas en películas porno para heterosexuales), mientras que la homosexualidad masculina ha sido entendida como un ataque a la virilidad y un peligro para el patriarcado.

Una vez más, me pregunto a donde vamos a parar.

Puesta al día (y van dos)

Bueno, pues ya llevo veinte días sin escribir nada, así que vamos con una entrada breve.

Mi proyecto romántico en la biblioteca se vino abajo porque el pez en cuestión dejó de trabajar allí al mismo tiempo que yo me decidí a trabar conversación, así que toca lanzar el sedal en otras aguas. Como tengo tan mala estrella para estas cosas, se me ha metido entre ceja y ceja otra persona a la que conozco de vista porque voy a menudo al restaurante en el que trabaja, así que no sé como me lo voy a montar.

Os iré poniendo al día. Por otra parte, estoy reflexionando sobre una próxima entrada sobre machismo y bisexualidad masculina (la creencia en que no existe, básicamente), y pronto la compartiré con vosotros.

Mientras tanto, sabed que siempre sois bienvenidos en el Libro de la Curación, y que espero vuestros comentarios.

Un poema.

Hoy toca un poema. Concretamente, uno de un servidor. Lo escribí hace años, pero que me sigue pareciendo lo bastante bueno y honesto como para que vea la luz en El Libro de la Curación.

¿No es verdad?

Como una escalera

dentro de una caracola;

más y más estrecha,

y sin salida

Cuando encontré a Al’ajaar por primera vez,

era una mujer, y sentí desprecio.

Luego vi que era un negro, mirándome desde lejos,

y sentí miedo. Se ha de temer al caníbal infantil,

que lleva el pecado visible en su piel.

No era negro, Al’ajaar era un judío;

sentí repugnancia, y negué que fuera humano.

No lo era, ¿no es verdad?

No, no, Al’ajaar era árabe, y pensé que era

ladrón y promiscuo, y cruel. Trata a su

esposa igual que yo a la mía,

pero en mi caso está bien, ¿no es verdad?

No tenía esposa, era homosexual.

Entonces quise matarle.

No eres como yo, no, no lo eres.

¿Cómo podrías serlo?

Finalmente, vi que era como yo,

Pero tan sólo por fuera, ¿no es verdad?

Al’ajaar tenía mi rostro, y le maté.

Habiendo matado a Al’ajaar, me fui a dormir.

Desperté en la oscuridad, asustado,

y pregunté: ¿Hay alguien ahí?

Y nadie respondió, pues no había nadie.

¿No es verdad?

El Profeta, en los periódicos...

Advertencias:

1) No soy musulmán; soy unitario. Por eso mismo intento conocer todas las religiones tal y como si las conocería si las practicara e intento respetarlas al máximo, tal como las respetaría si las practicara.
2) He visto las caricaturas del Profeta; por tanto, no hablo de oídas.
3) En el contexto de esta entrada, 'Profeta' se refiere a Muhammad (la paz sea con él), al que según el Islam le fue revelado el Qur'an por el arcángel Gabriel.
4) Condeno los ataques a embajadas, quema de banderas, etc... tanto como la publicación de las caricaturas del Profeta, por si alguien se siente tentado de atacar este blog desde cualquier postura ideológica.

Dicho ésto, vamos allá. Caminemos siempre en la luz, y huyamos de las sombras de la ignorancia.
(a la izquierda: el nombre del Profeta, caligrafiado)

La polémica por las caricaturas del Profeta publicadas en Septiembre de 2005 por un periódico danés ha llegado a un punto bastante preocupante: quema de banderas, salida de ciudadanos occidentales desde los países musulmanes, cierra de embajadas, ataques contra legaciones diplomáticas, etc...
Creo que el problema que ha llevado a esta situación es el de si es más importante la libertad de expresión, o el respeto a la religión. Para mí, ambos valores están unidos; la libertad debe incluir el respeto a las creencias del otro, porque si para mí mis creencias tuvieran el mismo valor que tienen para el otro, no me gustaría que el otro las despreciara, ¿no? La clave de mi postura es: el otro tiene el mismo valor que yo.
Ahora, veamos... la más escandalosa de las caricaturas es una que muestra al Profeta con un turbante en forma de bomba, dentro del cual se puede leer (en árabe) la Shahada, o 'profesión de fe' (es decir, No hay más Dios que Dios, y Muhammad (la paz sea con él) es el mensajero de Dios).
Me parece un dibujo ofensivo, reaccionario, y con más bien poco sentido del humor... Y con un gran potencial insultante.
Se han presentado todo tipo de discusiones al respecto; desde que sólo es un chiste, y que por tanto la reacción es desmedida, hasta pedir la cabeza de los dibujantes. Ambas posturas, por extremas, me parecen erróneas.
Para empezar, hasta el momento, y que yo sepa, nadie se ha atrevido a dibujar, en las páginas de un periódico, a Moisés ametrallando palestinos, a Abraham arrojando niños palestinos a las fauces ardientes de Moloch, o a Nimrod (uno de los arquitectos de la torre de Babel) construyendo el Muro de Jerusalén bajo las órdenes de Sharon. Y eso que es habitual que la prensa árabe caricaturice a los políticos israelíes, europeos y norteamericanos.
Pero caricaturizar a los políticos es sano, y saludable. También la prensa europea lo hace.
El problema con las caricaturas del Profeta requeriría un comentario demasiado largo; por eso me voy a centrar en la del turbante-bomba. Hacer una ecuación 'fundador de una religión = terrorista' es algo ofensivo y poco inteligente, desde mi punto de vista. Ofensivo porque el Profeta es, para cientos de miles de personas, el mensajero del dios único y verdadero, Dios, y esas creencias merecen ser respetadas. Poco inteligente, porque es un gesto que ha puesto carnaza directamente al alcance de los fundamentalistas islámicos. Y el fundamentalismo islámico es tan peligroso para los propios pueblos islámicos como para Occidente.
No me parece que el camino para lograr el entendimiento entre culturas sea echar leña al fuego del 'Choque de Civilizaciones', como decía Samuel Huntington.
La blasfemia puede que sea un pecado, y como tal, solo es imputable al que sigue una determinada religión, pero la grosería es algo que no se debe cometer.